卢的空间

康德关于先验综合陈述的先验主义解释在现代哲学中受到了来自局部理论辩驳式思想的修正。我们在布伦塔诺、舍勒尔、哈特曼以及海贝林的学说中已经感受到了这种工作的价值。但最为使人关注的要算是现代经验主义哲学所主张的整体性质辩驳式学说了。我不否认理论仅限于康德的经验主义哲学家的正确性现代 而是从根本上否定构建起这种理论的前提---“先验综合知识”的存在。这种立场要彻底得多。假如说，康德与局部理论辩驳式思想只是围绕着怎么来理解先验综合陈述而进行理论论战的，这是现代的经验，哲学的前提是探索拒绝否认的先验参数的重要性有一个全面的发言，整个辩论。 在现代经验主义者看来，无论是在数学还是在自然科学中都不存在先验综合陈述。数学知识，形式逻辑的组成所谓其他比所谓的独立的原则。 则。
康德肯定先验原则在数学知识中的构成作用，那是因为他一方面低估了逻辑思想的效用范围（如逻辑学家弗雷格所指出的），另一方面，解释数学证明他是错误的方法。 对于经验科学，康德也将先验综合作为其原则和基础，这同样是康德的一种误解或者是一种存在论断，因为经验科学的概念和经验理论的可检验性问题能否得到说明，康德没有任何先验假定这种假设有一个直接的因果关系。 现代经验主义是断然否定康德为经验科学所作的科学形而上学的努力的。既然先验综合陈述不存在，那么，关于这个陈述为什么存在、何以存在的问题就没有意义了，想回答了这样的转移模型的报表的有效性问题，根据康德我们进一步把理论是没有意义的。
以石里克、卡尔纳普等为代表的逻辑经验主义者坚决否定存在着先验的综合陈述，他们认为对于这种陈述是不可能下一个精确定义的，是错误的夸大全面声明的重要性超过先验。 实际上，任何科学陈述，要么是逻辑的分析陈述，要么是经验的综合陈述，此外，别无其他陈述。这表明，只要是综合陈述就必定是经验判断，这可以测试只能通过经验科学。 哲学不再是在科学之外的一套关于世界存在的知识理论，它只不过是在牢固的科学基础上对科学命题或陈述予以分析的思维活动。因此，哲学不必再去对实在的本质、基础问题作出论证陈述，同时，科学哲学的任务，有一种语言的逻辑分析说明 使之逻辑无误、意义清晰。哲学必须返回到逻辑学、科学理论和基础研究中来，哲学只是科学的“校对员”、“警察”。